前言：由于南无第三世多杰羌说，学佛修行要修暇满殊胜海心髓和最胜菩提空行海心髓，诸恶莫做、众善奉行，利益众生，这才是正事，不赞成拿杵上座的考试，圣德们为了让羌佛支持拿杵上座，就故意设了一个陷阱，请羌佛来观礼，结果羌佛来了，就造成佛陀无法推托，只得出面解难。

　　金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段，为最高顶峰，也就是说历史上无论什么大力士王牌或等妙觉巨圣德上超30段，就是最高顶峰了，而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了56段的镇殿金刚杵超过了13秒钟，其重量是420磅，成为世界上史无前例的拿杵金刚大力王，圣德们说南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者真正佛陀的本质。

　　这把镇殿金刚杵存放在美国加州圣迹寺，欢迎大家虔诚恭敬来拿这把镇殿金刚杵，会给大家带来吉祥殊胜的福音。

　　（洛杉矶讯）2020年2月9日，在美国圣迹寺大雄宝殿，举行了一场检测真假圣者道行法会——“拿杵上座”考试，目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。

　　法会中，众目睽睽之下，体重仅180多磅，今年88岁的开初教尊，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。

检测真假圣者道行的法会“拿杵上座”考试现场 (摄影:杨慧君)

　　在报名考试的佛弟子们都上前单手提不起从一百八十磅起考的金刚杵失败，已近九十的开初教尊竟然将之提起，甚至加码到两百磅亦依法悬提七秒过关，众人惊叹神力。图中僧尼各司其职监考并纪录考试结果。

　　年近90岁的圣僧开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。 (摄影:杨慧君)

　　(1)、开初教尊的如此圣力与世界大力士比如何？

　　据悉，有多人曾亲眼目睹过，获得“世界大力士大力宗师”金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，虽最终取得上超10段的成绩，手指也被当场拉裂出血，总算夺得世界大力士大力宗师金腰带，但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

　　而体重350磅，36岁的“亚洲第一大力士”吕潇，虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的“世界大力士”比赛，获得全亚洲第一名，又于2017年辽宁春晚展显神力，能拉 184吨火车前行20米远，但是，2019年12月27日，吕潇在中国沈阳正式“拿杵上座”，他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩，成为实力士，其功力与龙武大力士上超10段还差些，与开初教尊的圣力差距更大了。

　　(2)、什么是“拿杵上座”? 为什么要举行这样的道行法会？为什么整日进行重量训练的专业大力士们，会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢?

　　据了解，“拿杵上座”是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。

　　自古以来，佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人，能单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种测试叫“拿杵上座”。

　　是圣是凡，通过此测试，便一目了然！因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象，但两者体质成份，内质完全是两码事，相当于鸠鸽与鹰，虽外表都是鸟，但内质结构和力量天差地别，这是自然存在的差异。

　　专业大力士每天训练，经十几二十年才成为体质超强的大力士，但并没有本质的改变，改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者，其圣体质结构所生发的圣体力量，必然是远超大力士的体质和力量，断然不是常人体质所能企及的，否则非圣。

　　许多事实证明，即便是双手能提千斤重的大力士，也无法单手将三百斤重的“上座杵”提起离地，只能是“望杵兴叹”。

　　知道了圣凡有别，也就不难理解，为什么从来没有任何健身运动，没有学过武术更没做过任何重力训练，平常只是修行打坐修法的文人——初级圣者开初教尊，能用一只带有旧伤的单手，轻松拿起了金刚杵上超16段，悬空念咒7声悬浮7秒夺标，而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊，因为圣凡的体质机能有别。

　　依照“拿杵上座”测试法规，每个人参考者依其各自年龄体重而有各自的达标标准，达到此重量标准称为“康体士”。

　　“康体士”以上为上超，上超的共有30个段位；“康体士”以下为下降，下降的有5个级别。

　　法规规定：初级圣德能在自身达标基础上，上超12段至19段；上超20至25段为中级圣德；上超26至29段为大圣德，上超到最高顶峰30段是“金刚大力王”巨圣德。

　　常规来说，常人中力气大的男士想上超两三段都很困难；国家级大力士能上超到9段；世界大力士上超到10段就再加不上去了。

　　比如：获得“世界大力士大力宗师”金腰带的大力士龙武，手指拉裂出血了，也只有考到上超10段的成绩。但高龄近90岁的开初教尊却能取得上超16段的成绩，证明了开初教尊是得道初级圣者的超凡体质体力！这就是圣凡之别。

　　(3)、亲眼目睹南无第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举

　　在2月9日的“拿杵上座”道行法会上，与会大众还有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举。

　　那天，圣迹寺大雄宝殿有一柄420磅重的巨大金刚杵，是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的。特别是这个“镇殿金刚杵”无论是“上金阶”或“离圣座”，只能是已达到上超30段顶峰重量的巨圣德才拉得起，世界上从未有人能将其撼动过分毫，此等级重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨节垮架的。

　　法义规定，“镇殿金刚杵”放在金阶上时，若取不下金阶，则不可启动大殿活动，自然不可在坛城“拿杵上座”考试，绝不可启用金刚勾去拿杵，否则犯律规。

　　如何是好？大家面面相觑，极度担忧。所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶，任他们用尽九牛二虎之力提拉，也无人能单手将该杵拉动丝毫，更别说拉离圣座了。法会无法开始。

　　正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会。于是，大众恭请南无第三世多杰羌佛解难。

　　南无羌佛说：“我本来就不赞同你们这项考科，考了半天也是常规之人，有几个是初级圣者？不是圣者，上超十几段都不可能！是谁把这杵放到金阶上的，就让谁把它取下来。”

　　法师们说是一位圣僧拿上去的。南无羌佛说：“这完全是胡闹，这不是故意刁难吗？明明知道你们今天要考试，还故意设一个难关在这儿！让他给拿下来！”法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。

　　无奈，羌佛只得登上法台，说：“我不是来上杵参与你们活动的，只是帮个忙。试试看吧，能不能帮你们把杵提下来还不知道。”

　　说完，只见南无羌佛走到“镇殿金刚杵”面前，单手把这个重达420磅的“镇殿金刚杵”提起悬空圣座13秒，远远超过法义规定的7秒钟，依法取出了金阶。

　　当下弟子们无比震惊，想不到这个连体重三百多磅的世界大力士都丝毫拿不动的420磅重的“镇殿金刚杵”，却被体重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛，单手拿起。 若按段位算，则是上超了五十六段，创下了世界史无前圣的最高纪录！如此圣体质圣体力，在地球上还没有出现过！

　　“镇殿金刚杵”虽被请下了金阶，但又有新难题。地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵，也要提下金阶才能启动考试法会。其实大家知道，连亚洲三十多亿人中的大力士冠军，都没有达到这个拿杵上座纪录，现场哪有人能单手将这柄杵请下金阶呢？在场所有大力士都无能为力。最后还是由南无羌佛单手提起这个金刚杵取下金阶解难后，应试法会总算正式启动了。

　　应考前，大众不仅有幸见识到南无羌佛的圣力之举，更意外惊喜地发现，原来，南无羌佛的返老回春，不只是外表的年轻，而内质也与之同等，胜于年轻人的青春质地因数太多倍了！

　　羌佛弟子，世界佛教总部的开初教尊说：“我敢在此断言，除了南无第三世多杰羌佛有此圣力，这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起“镇殿金刚杵”分毫！休想打破佛陀创立的上超56段的纪录！”

　　事实就是如此。如此大的圣力，除了佛陀的本质，这个世界还有谁能做得到呢？不论信或不信，服或不服，事实就摆在面前，没有任何技巧花招可用，就是直截了当提起实际的重量。除了惊叹认可道行高深，还能说什么呢？

　　佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论，通过“拿杵上座”测试总算打开了枢纽，亮出了实质的真相！

　　真佛法实显道行，假佛法空说理论。

　　撰稿/卓瓦贡波

　　现场公证/蔡晓薇律师

多杰羌佛真身降世　世界涌现找佛热潮

记者晓静／报导 2008年4月21日

义云高大师被世界百多位佛教各大教派圣德认证为三世多杰羌佛( H.H.Dorje Chang Buddha III）的消息，经过国际性的大媒体用十几种不同的语言文字报导后，已经引起世界各地的佛教徒的震动，各地的教徒都多么盼望能见到这位地位相当于天主教“教皇”多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III ），由于多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III）一般不见人，因为他大部分的时间一般都被法王、尊者、仁波切们所占据。其教徒们大都是由他的弟子法王、尊者、仁波且、法师们教导，因此圣讯公布后，世界各地的教徒正兴起一股寻找佛陀的热潮。

在历史上其他的大活佛们顶多由几位认证权的圣德认证附议祝贺就算是多的了，多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III）是经世界百多位佛教各宗派的领袖和摄政等圣德们认证出来的，这在历史上是第一次最多人次认证附议祝贺的巨圣。这一圣事是在美国国会图书馆的国会议员专用厅举行一项官式的活动上被宣布，当时到场的诸多国际性媒体包括在新闻有高度权威的英国广播公司(BBC)以英文、法文、日文、德文、俄文、西班牙文、中文……等十多种语言播报这个多杰羌佛真身降世的消息，这则新闻也在网际网路不同地区不同语言的雅虎等新闻上出现，告诉人们真正的佛陀来到世界上了。

认证附议祝贺H.H.云高益西诺布顶圣如来(H.H. Holiest Tathagata Wan Ko Yeshe Norbu.)为原始报身佛多杰羌佛（Dorje Chang Buddha）转世的大圣德们，均是当今世界第一流著名的佛教领袖古德大圣佛菩萨们，是各大宗派的领袖和摄政大仁波且，如文殊菩萨化身的萨迦派总教主H.H.萨迦天津大乘法王、龙钦宁体总法主H.H.第四世多珠钦法王、宁玛派第三任总法王H.H.贝诺法王、二十五大王臣之一的龙萨娘波尊者转世的宁玛派H.H.降养龙多加参遍智法王、觉囊派总教主H.H.吉美多杰法王、宁玛派北藏传承H.H.达龙哲珠法王、达赖喇嘛的个人上师H.H.楚西法王、萨迦派H.H.达钦法王及达赖喇嘛的上师H.E.茶巴法王、噶举派十七世大宝法王泰耶多杰的上师H.E.夏玛巴摄政王、噶举派第十七世噶玛巴乌金听列多杰的上师H.E.嘉察巴摄政国师、觉囊派H.E.阿王班玛朗加法王、那洛巴祖师转世的格鲁派H.E.夏珠秋扬法王、雪谦寺系H.E.冉江法王、佐钦寺系H.E.佐钦法王、严隆佛父母的上师H.E.仁增尼玛法王、大德登巴乌坚宁巴转世的H.E.乌坚喜饶握修尊者，密勒日巴祖师转世的云登降措仁波且、敏珠宁寺的H.E.堪千仁波且、益希卓嘉佛母转世的H.E.康卓仁波且、H.E.嘎诺仁波且、东藏法王H.E.绒青绒波巴绒波法王、噶玛巴H.E.绿宝冠法王、包括曾任藏密四大教派法王的大菩萨H.E.唐东格博仁波且及宗喀巴大师之青海塔尔寺、宁玛派敏珠宁寺等等，这些佛教各教派第一流的领袖法王、仁波且和寺庙一致认证并附议祝贺义云高大师是多杰羌佛的真身转世，为第三世多杰羌佛，其证量成就史无前例，无有前德可比。

禄东赞法王表示，多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教总持。

受到美洲国家组织及国际拳击协会的高度恭贺赞许。义云高大师被认证为多杰羌佛第三世真身转世已于2007年九月七日列入美国国会记录。

那么多杰羌佛第三世是这个世界最高的佛教领袖吗？记者请问H.E.第四世禄东赞慈仁嘉措法王，他的第一世是西藏佛教之父藏王松赞干布的丞相。H.E.禄东赞法王开示：“仅凭《多杰羌佛第三世》这本书中所呈显的成就，都是没有任何圣德达到过的。我的上师摩诃法王跟我们开示，他在这一世修行的道路上已渡过109年，看到过很多大德圣者，三世多杰羌佛与释迦牟尼佛才是真正显密高峰，五明顶级的佛陀。”H.E.禄东赞法王还说，“我的师父摩诃法王今年已经121岁了，是祇树给孤独长者转世的法王，他曾是释迦牟尼佛的弟子，成就可大啦！具有返老还童的功夫，是修密迹金刚的成就者。他老人家明说了，最伟大的佛陀就是三世多杰羌佛，多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教总持，三世多杰羌佛是多杰羌佛的真身，这还用说吗？这不是世界佛教最高领袖，难道还有比这更高的？”

说到这里，记者转个话题说：“法王您的佛法实在太高深了，能从120支签中抽出一支，每支每个人都抽准了！”H.E.禄东赞法王非常谦逊地说：“我虽然有法王的名号，但实际上是普通修行人，金瓶掣签是分成三组人混合密封的，由于它们外表完全相同，包括现场封签的法师、仁波切，没有哪一个人知道哪一支签是多少号。我不在封签现场，更不知道封的是多少数字的号码更不知哪位法王、仁波且是多少号。我能抽准签号这完全是佛陀与护法们为了众生因缘的成熟而表法，我才抽准了的。”

木雅炯扎尊者第三世格鲁派的圣山吉祥大乘法轮寺第三代法王邬金丹增。却吉尼玛法王答覆，“多杰羌佛是法界中的第一报身佛，在整个宇宙中没有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上，普贤王如来虽是第一法身佛，但法身是无相的，很多人没有明白这个真谛，三世多杰羌佛随众生的因缘显化的成就，任何圣德都没有能力做到一半，从书中我们可以看到，他是佛教界唯一发心只利益众生不收供养，这在前德中也没有过。”说到这里，记者问那三世多杰羌佛用甚么生活？尼玛法王回答：“三世多杰羌佛的福报是圆满的，他画的画价值非常高。你就可想而知了，还会有生活上的问题吗？在他身上从没有任何私心、我执、法执、只有佛陀的无上圆满，令我们这些惭愧行者无地自容。”

尼玛法王表示多杰羌佛是法界中的第一报身佛，在整个宇宙中没有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上。

那么三世多杰羌佛的教法与释迦牟尼佛的教法有差别吗？洛杉矶佛学院院长宁玛派香格琼哇尊者第四世回答记者的问题说：“三世多杰羌佛的教戒、法义与释迦牟尼佛的教戒、法义是一样的，没有门派之分，所有佛教教派的法都是完美精确的，都是应机利众的，唯有一点不同的是，三世多杰羌佛具有在一个时辰之内就让众生开悟成就的法，还有能先让你到极乐世界参观后再回到人间，与佛菩萨们约定去极乐世界的时间，按时往升。”

香格琼哇尊者表示，三世多杰羌佛具有在一个时辰之内就让众生开悟成就的法。

文章转自：http://www.zfbd108.com/forum.php?mod=viewthread&tid=638&from=portal

五明真谛

五明为工巧明、医方明、声明、因明及内明。

声明：即诗、词、歌、赋、文学、辩才、音乐等圆融无碍，无与伦比。

工巧明：即对世间一切艺术，包括绘画、雕塑、修房建屋以及一切带艺术美的设计制作等造诣至深。

医方明：即对医理医术，对众生的身病、心病的判断与治疗精道无比。

因明：即指因明学，因明为最重要，为五明之统帅，是揭示世界万物之真理，能了彻宇宙万法之一切邪正、好坏，是分清底蕴实相的正理方法公履律。

内明：为道德功夫所实证之内密功力，包括坛场灌顶法力之实相体现。

      五明是人生宇宙精神与物质之整体作用，概括宇宙天地的一切！绝非仅世间五项科学而已，任何一明都含无数的世间科学；凡一切美好光明的、有益众生的，谓之明，五明需靠佛法的修证而获得。

在宝书《多杰羌佛第三世》－正法宝典中，阿寇拉摩仁波且为众开示了五明真谛。内容全文如：
今说五明谛

传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这么狭隘，而是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗，这才是佛陀的五明真谛。
阿寇拉摩仁波且

文章转自：http://www.zfbd108.com/thread-393-1-1.html

圣迹寺中旺扎上尊显金刚力 玉尊开现量伏藏

2019年03月19日 维加斯新闻报
　　洛杉矶现场目击报导

　　
　　金扣三段已证不退地菩萨，一向不接触一般凡人的旺扎上尊，终于在美国洛杉矶帕萨迪那市的圣迹寺与千名佛教徒们见面了！2019年3月某日，佛教徒们挤爆了圣迹寺，但是秩序井然，为的就是能见到旺扎上尊 。
　　
　　南无第三世多杰羌佛先是在释迦世尊佛像前的法台上为众说法，说了证境达到上尊的人数，在这个娑婆世界是屈指可数的。在大雄宝殿中门外的千斤金刚杵，没有内证功夫是提不起来的。旺扎上尊作为上尊等级，位居顶级大法王，依法度，必须展现他的金刚力。气脉明点没有完全打开畅通的人，是无法举起千斤金刚杵的。由于无法找到千斤的金刚杵，所以改用举重选手用的杆铃， 重量为一千斤，代替拦殿金刚杵， 来作修法加持。
　　
　　一千斤是什么概念呢？在机场，一件行李不可以超过32公斤，等于是一般人能搬运的上限，再增加重量就会伤到搬运人。一千斤等于五百公斤，抬千斤的概念，就是16 个满重的行李必须一次抬起，没有哪个大力士能一人一次抬得起的！这千斤金刚杵要能被抬起，已让众人惊呼不可思议！就在众人的惊奇声中，出家人广播说：「旺扎上尊已经到了！」
　　
　　近千名信众立刻两边排班，手持哈达迎请上尊驾临。但见一位身材高大魁武十分庄严，看起来确实像一尊金刚像，留着长胡的上尊，走到了圣迹寺大殿。在踏入大殿前，上尊弯腰将两边各十多个钜大钢铃的千斤金刚杵，晃当一下，没有提起，但见他一提气，两手一提，瞬间将千斤重的金刚杵提起，然后放下，又是一阵很重很重的金属撞击地面的声响应时响起。信众瞬间惊叹！欢喜赞叹！旺扎上尊於是入中央的寺门，朝着大殿上的南无第三世多杰羌佛一路四次大礼拜，旺扎上尊屈腰上前，受到南无第三世多杰羌佛的摸顶加持，然后被引导坐到羌佛下方左边的桌前，他用正宗的英语在释迦牟尼佛像前向大众开示说：「佛弟子们，我非常高兴今天在这里见到你们。我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无第三世多杰羌佛，这样你们就有机会学到正宗的、没有被窜改的、原始的佛法，因为这样，你们就可以在今生得到成就，所以我当然非常高兴。」在羌佛离开前，旺扎上尊站起来埋头弯腰，双手朝上， 做弟子送佛礼，恭送南无第三世多杰羌佛的离去。然后返回法座一一为与会大众摸顶加持。
　　

有神通也开不了现量伏藏

2019年03月19日 维加斯新闻报
　　杨慧君特稿

　　
　　在大力王尊者堪千旺扎上尊在圣迹寺展示抓起千斤重拦殿金刚杵的第二天，即二零一九年三月七日，圣迹寺来了一位比上尊更高的“玉尊”，当着近两百人展显现量伏藏道行！
　　
　　藏密法分为两大类，一是经书法本翻译，为嘎玛，二是伏藏取出为代玛。代玛又分为南藏北藏。而伏藏包括开藏，总称伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和现量伏藏。伏藏师三字，在藏密中常见，藏密佛教徒几乎人人皆知。昔量伏藏顾名思义，即佛陀或前辈祖师如释迦牟尼佛、莲花生大师等，将一些机缘尚未成熟或将招魔害暂时不宜传世的佛法法本、法物秘密埋藏起来，待因缘成熟时，由后世祖师开掘出来传法。伏藏共分两大类，上部伏藏和下部伏藏，合称并为南藏。而后来后藏的增郭吉登曲坚刻印了新的伏藏，称为北藏。这些都不重要，无非匿藏经书圣物等，开藏才需圣量获取。
　　
　　但是，昔量伏藏并非绝对需要圣证量，有时可依照记载或祖师留下的线索寻找，而且时隔久远，加之末法时期的种种怪劣骗子假圣者等造作，那伏藏物到底是前辈祖师伏藏的还是凡夫充圣人自藏自取的骗局，谁也说不清。故佛菩萨为了预防以假充圣的邪恶骗师，规定取藏师本人必须举行现量伏藏来证明自己开藏取宝的真实性。现量伏藏绝对不允许有线索记载可寻，仪式慎重中加严格，当场当众从数百人或千万人中抽签定出十位伏藏者在众人监管下伏藏，让被关在另外一处的大圣师当场当众开藏，没有丝毫虚假能够混入！佛史上，具现量伏藏道行的有莲花生大师取佛陀讲经，还有宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王。连阿底峡尊者修现量伏藏法都曾失败过两次，可想此法所需圣量之高，非具有圣量者就能企及的。就是三段金扣上尊，可取昔量伏藏，也很难取出现量伏藏。八地到十地大菩萨都没有百分之百的把握取现量伏藏。唯有大摩诃萨才能确切地开藏无误。能现量伏藏，意味着该伏藏大师的所有开藏取出的佛法、法器等必然真实无疑。故，凡未经现量伏藏证实的法，都是不准确的，统称世俗佛法。因为世俗佛法必须还要经过胜义择决才能确认是否为真伏藏胜义佛法或法器，但胜义择决又必须是要大摩诃萨、等妙觉菩萨才能作的。
　　
　　现量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件东西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混杂在外表一模一样的许多件当中，在众目睽睽监看之下，由抽签出来的十位伏藏者，到另外一间隐秘的房中，在开藏的巨圣德看不到的地方打包、隐藏，再拿出来伏藏。此时开藏巨圣师一口指出唯一的圣物在何处。
　　
　　三月七日这一天，女巨圣德“玉尊”来到圣迹寺大殿，拒绝现场一百七十多位法王、活佛、大法师等的供养，“玉尊”从法会开始到结束未发一语，她不要名利，不露圣颜，只为开藏，表正法在此地，普利众生。四段金扣“玉尊”道行高深莫测。
　　
　　此次现量伏藏的圣物是“照妖镜”，这是即便具有神通也没有办法现量取藏的。修法开始，照妖镜与十面看起来一模一样的普通小镜子混在一起，现场抽签选出的十位伏藏者，被隔绝在另一旁的观音殿中，门口有人严守。“玉尊”与一百多人在另外一处所，与那十人相互隔开，无法通悉。十人在观音殿内将十面小镜子分别用十条一样的白色哈达包裹起来，放在黑布袋子中，自然外形形体混乱，就是伏藏的十个人没有一个人知道哪一面是照妖镜，因为十面镜子完全相同一模一样，再加上哈达包裹，再放入黑布袋中，形体形象早已混乱没有样式。紧接着，十人随意从布袋中拿出包着的镜子分别伏藏，伏藏好后即刻返回观音殿关起门来，就是这十个人也毫不知晓照妖镜在何处，而“玉尊”毫不沾边、从不接触，竟然坐在另外的帐中很快便举牌宣布什么地方有伏藏照妖镜。此时原伏藏的佛弟子又从观音殿出来，按照“玉尊”的预言法旨开藏见证。当开藏出来的镜子呈放在圣迹寺大殿中央的油灯前一照时，十个伏藏者都惊呆了，果然是照妖镜！一百多位佛弟子争先恐后、兴奋地围聚在巴掌大的小镜子跟前，照妖镜里反映出的根本不是常识中的一盏灯，一声接一声的高喊回荡在大雄宝殿：“三盏！”“我看到五盏!”“四盏！”“八盏！”……有几人看到邪恶相！然而，其它九面看起来与照妖镜完全一样的小镜子，所有人都只能从中看到一盏灯，也没有什么邪恶相。伏藏开藏一共两轮，”“玉尊””两次都轻易地举牌预言指定出真正的照妖镜伏藏在何处！
　　
　　我是伏藏者之一，我必须说，太厉害了！如果不用油灯仔细鉴别，我们十个人试做，明摆着睁开大眼睛来分辨，也看不出哪一面是照妖镜！十面镜子一个模样，都是水银镜子，不要说伏藏了，明摆在大家面前都选不出照妖镜是哪一面！”“玉尊””完全不沾镜子的边，竟然知道伏藏的照妖镜在哪里，实在是佛国巨圣降人间！”
　　
　　我们特地去请南无第三世多杰羌佛对此说法，羌佛说：“什么照妖镜，不值分文，不能成就。这只不过是一个标记而已，是没有意义的，学佛修行才重要！！！”
　　
　　我们记住了佛陀的教导，最重要的是学佛修行，管它什么照妖镜，那是成就不了人的。而现量伏藏的法义重点不是照妖镜而是“玉尊”能从十个伏藏起来一模一样的水银镜子中，准确地举牌公告圣物所在处！那些在我们凡胎肉眼中没有差别的镜子，还伏藏起来了，但在“玉尊”的道行里，却是无法藏匿！千万不要小看那举牌宣布在何处有圣物的动作，试想一下，如果换作另外的大法王或者你我，我们敢宣布吗？我们敢瞎猜吗？那可是要当众打开来见真章的呀！这不是说大话、讲开示、吹牛能解决的事啊！一当打开来不是圣物，怎么下台？只会彻底完蛋，从此倒霉！所以，巨圣德与圣德之别，也就在这举牌宣布的瞬间，一翻两瞪眼、黑白湛然！就是有神通的圣者，用天眼通能看破墙壁、穿过山石，看到的也是同样的镜子，根本分辨不了哪一面是照妖镜，更况凡夫哪有道力沾得上现量伏藏？！
　　
　　修法一结束，现量伏藏必须的佛圣加持的稀世大宝丸也同时修成，大家十分感动，发心准备尽其一切供养大摩诃萨“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不发，分文不收，飘然离众，不见踪影，留下的只有佛弟子们的感慨：“这世上号称大法王、大法师、圣者大菩萨的人何其之多，有的名声震天响，着书开示一大堆，空洞无道行，尽收供养为目的，可他们对真正的佛法不要说自己没有，连见还没见到过呢！这些所谓的名流大人物，到底有谁拿出了如“玉尊”一样的佛法圣量？他们能实地修一场现量伏藏法，给求法若渴的众生看一看，来证明自己掌有的传承是真正的佛法吗？！找不到一个真货色啊！费人深思啊！

文章转自：http://www.zfbd108.com/thread-4362-1-1.html

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義雲高大師佛法修證名不虛傳
預言弟子坐化 協助劉惠秀安詳往生淨土

(2003-08-27刊載於星暹日報及2003-08-15刊載於世界日報)
 

• 8月6日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，說走即走，安詳辭世。更令人稱奇的是，以佛教界修行者達到的高標境界，肉身坐化往升西方極樂世界。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂，全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字實為重要。劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身體柔軟盤坐結手印，臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。

林永茂表示，他們倆在修行的路上拜過、皈依過很多法師，修法無用，直到三年前聞受義雲高大師的如來正法並皈依大師門下，但此時其妻惠秀患癌遍訪名醫無效。今年7月7日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高，代妻求法，但求解脫往生淨土。原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往生大法，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，佛菩薩會馬上現前接你。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精進。
 
七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後，便到菩提精舍向寺內法師做開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。8月5日晚，林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂急電大師請求加持，助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往生。上師說：「先讓她睡吧，今天她走不了的，她明天才會走，今晚不會走了。」 林永茂擔憂地說：「不行，上師，萬一她在睡夢中走了，到不了極樂世界怎麼辦？」大師堅定的說：「儘管放心讓她躺著睡，明天睡醒了才會走，今晚不會走。」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到3時，林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界。
 
林永茂問妻是誰帶她去的，怎麼去的，極樂世界有多美，妻回答，不知道誰帶她去的，她是坐毯子飛去的，極樂世界好美，美得無法形容。
 
清晨5時林妻再度醒來說，我要走了，我要到西方極樂世界去，然後便盤腿結往生手印。約半個小時後，林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰，急電法王上師請求請求上師緊急加持。當上師侍者Kuan急向大師報告此事時，不料大師竟笑說，胡說八道，沒這回事，佛菩薩接她的時辰還沒到，她怎麼走。直到早上7點55分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話。大師說，西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂，但很快就要圓寂了，妳安排一些法師去幫她助念做法事，當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾。果不其然，劉惠秀於8時多已入中陰的她，又回轉人間睜開雙眼，直到9點55分才圓寂，菩提精舍的法師都看到天空當時出現五彩祥雲。這天正巧是劉惠秀的50歲生日。
 
劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿，至為殊勝，此一消息馬上在佛教界傳揚開來，難怪美加等34國所組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死，並且以實證從千里外分長期近期即期三次預言劉惠秀的圓寂狀況，展現了真正佛法極其深沉的涵義，世界佛教界讚嘆大法王就是大法王，佛法修證的偉大和真實不虛。尤其是林永茂說，若沒有上師的真正淨土精髓大法，劉惠秀短時間內那有那麼大的功德得以往生西方極樂世界，更何況是說走就走，生死自由之坐化。他說，在妻子身邊的他，不如千里之遙的上師，知道妻子的圓寂情況，這才真正說明了上師的佛法殊勝。他們家人商榷後，決定將妻安然保留坐姿，不再火化。

文章转自：http://www.hkfhh.com/buddha_news/yiwanko/ywk20030827/

义云高大师雕塑展令人叹为观止

二十件艺术品变幻莫测鬼斧神工

国际日报

二00二年 八月三十一日 星期六

(本报讯)艺术大师最近在好莱坞的一私人收藏馆展出他的二十件雕塑作品，被邀请前去参观的多是艺评家与收藏家，艺评家对向来以绘画闻名于世的东方艺术大师义云高，竟然在雕塑艺术上之成就，犹如奇迹般不可思议，除用神变莫测，鬼斧神工，妙不可言来形容外，更在历史上开端打破了艺术作品无法复制的奇迹，当下有收藏家出价一百万到三百万美元想要收藏其中一件作品，但被义大师婉拒，他说历代名家所留下的作品都是社会的，他本人不能享受自己劳动的成果 ，他创作这些作品同样是为人类留下的，他只想尽力为众生多留下一点美好的享受而已 。义云高大师的大力王尊者画作，去年以二百二十万七千九百一十二美元在艺术拍卖市场成交，创下中国画的最高成交纪录。

根据对他的画作素有研究的收藏家表示，义云高的画作和他的雕刻作品比起来，直可说是一画易求，一石难得，过去从未看过他公开雕刻作品，没想到一人可以精通虫鱼花鸟山水人物，工笔与写意俱有绝世之造诣，光是在绘画上的成就，就要数十人各花数十年时间才能获致，这已不是泛泛之艺术家所能及，他的雕塑作品在美国好莱坞私人收藏馆展出后，立即在艺坛造成大轰动，目前展览已经结束，展期中参观者亲睹，赞不绝口，叹为观止，都感到不可思议，竟然有如此奇迹艺术出现在这个世界，充分说明义云高之所以是艺术大家，而非普通之艺匠，他那追求完美的创作精神及无限完美的创作才华，不由得让人惊叹这绝不是世俗凡夫所能为。

义云高大师展出的二十件雕塑作品，题名为壳崖悬垂万缕纱、溶洞之魂、梵洞奇观、且看奇峰藏妙穴、龙宫石、火山口、翡翠泉，超越自然的灵犀、武陵石松、黄石温泉、气韵、石壶、古瓶等等，特别是“壳崖悬垂万缕纱”和“梵洞奇观”，神变莫测，鬼斧神工，妙不可言，义云高大师的艺术由始而给世界人类带来了享之不尽受之无穷的上乘艺术开章。

艺术评论家们都认为这是无可非议的高级艺术，就此“壳崖悬垂万缕纱”这一幅作品已拍下两百幅不同的部局变化万千的艺术风格，一个国际机构的发言人说他们决定把这一幅作品拍下的两百张照片出成画集，题名为“一幅作品的鉴赏”，可想而知，大师刀下的艺术变化是何等奇妙，功夫是何等深厚，参观者都说这些展出的作品超过自然演变而形成的洞海之石；无论是钟乳石，还是珊瑚海礁，古铸火烧，都无法与大师的刀工相比，如不亲眼得见，根本无法想像竟有艺术作品的表现就像大自然自然雕刻而成但又比自然的素材还要高雅完美，观展者都认为无论用什么方法也无法予以复制，这在历史上也是创举，这也使得这些雕刻成为独一无二的绝世艺术，无法被仿制，想要欣赏者必须亲见原作，没有仿制品可乱真。

曾到义大师在雕塑室内参观大师工作情形的李姓雕刻家说，义大师雕刻作品的精神令人感动而震惊，他的工作精神、工作态度一丝不苟，他用无尽的毅力、有力的双手挥动大小各异的钢刀、磨头，两手掌都磨出的许多泡，他一天工作十三到十四个小时至少九个小时不间断，李先生回忆当时他感动地对义大师说：“大师呀！这些艺术都是你的心血和劳力神韵换来的。”没想到义大师竟回答说：“这些雕塑艺术不是我的，宋元明清历代名家们所留下来的东西都是社会的，他们一件也没有带走，都是人类的，他们永远也不能享受自己劳动的成果，难道这不是事实吗？我今天当下的这些东西，同样是为人类留下的，我这颗惭愧的心，什么也没有，只想尽力为众生多留下一点美好的享受而已 。”难怪有两位艺术收藏家争着想以一百到三百万美元收藏其中一件作品时，云高大师说：“我不能消受，也无权处理，因为这些东西是人类的财富。”足见义大师创作的动力来自于要为人类留下最完美的艺术瑰宝，这种高洁的心愿而非一般名利之徒所能想像 ；义大师的雕塑的确已为世界人类带来享之不尽受之无穷的上乘艺术开章。

声明：

任何佛教法义问题应依佛陀法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》，《藉心经说真谛》和《什么叫修行》；才是最正确，快捷的学佛，成就之道。

观自在佛教网：http://gufowang.com/

今年四月是我第一次参加大悲观音感召法会，那时候的我完全不信佛法、不信因果业力，但在那次的法会中，我受到观音菩萨的加持，彻底忏悔往昔的错误知见，明白到佛法是真实不虚的！我们应该要把握机会好好修行。从那次之后我正式皈依佛，来到世界佛教正心会，跟随金刚上师 恒性嘉措仁波且的指导修行如来正法。

今年十月在台中这场是第二次参加大悲观音感召法会，法会前一天我紧张到睡不好，很担心会不会因为我修行不好、一堆坏习惯没修正，菩萨就不理我了？ 在法会一开始，见周遭的人都开始有感应，而我迟迟没有任何感觉，这下更不安了，心想该不会是菩萨觉得我不够用功才不加持我吧！现在回想，这些担心真是很不应该，菩萨是这么慈悲的渡众生，怎么可能不加持参与法会的众生呢！

我试着闭上眼深呼吸，心里默念南无观世音菩萨，不知怎么着，身体突然开始左右晃动，紧接着双脚缓缓地往前进，走向站在我前面的一位约莫10岁左右的小男孩，一把紧紧抱住他，顿时心里产生一个想法，他是不是我往昔的亲人呢？想着想着就悲伤的流下眼泪，我紧抱着这位小男孩哭泣，并拍拍他默默地说乖、乖，就像母亲在哄小孩似的，我猜想这就是菩萨的慈悲吧！对待每个众生就像对待祂的亲人一样，也像是菩萨在告诉我，众生都有可能是你往昔的亲人，应该要对他们包容，不应该伤害或憎恨他们啊！的确，我不是个喜欢小孩的人，每当看到很吵的小孩我总是感到很厌烦，更别说是要我拥抱一个陌生的小孩了！我边流泪边感到惭愧，惭愧我实在没有菩提心去包容众生！

在这里必须强调，这次是户外的法会，因此场地空间有限，每个人站的位置之间可能才60公分左右，走道其实是蛮狭小的。但我居然能够闭着双眼，靠着一股力量带着我前进与转弯，轻松的走动穿梭于人群间隙、还顺利回避撞到别人，重点是过程中我完全没有出力，意识是非常清楚的，这种不可思议的力量只有佛菩萨能够做到啊！我轻松的在拥挤的人群中快速游走，过程中有停下来紧抱住几位民众哭泣，也有几位民众是我围在他们附近旋转奔跑，同时产生出他们就是我的亲人的感觉，也像似菩萨在怜悯他们、希望他们今生行好好修行。还有几次在奔跑时，右手举起来拍每一个经过的人的肩膀，感觉像是在给他们加持、告诉他们要好好修行。

我从行走，变成快速地奔跑，是跑到会喘的那种程度，但我担心跑太快会撞到其他人，所以后来眼睛都是张开的，不过其实应该闭上眼也没有关系，应该要相信菩萨的慈悲！原本我跑出场地范围，一路冲往佛殿的方向，心想该不会是要跑上去佛殿吧！上师可是在佛殿上修法啊怎么能跑上去？但跑到接近上去佛殿的阶梯口后，速度就稍放慢下来，刚好被一位师兄稍微阻挡下，我身体就被一股力量被带领转弯回头跑，接着就一直在场内奔跑绕圈，再也没有跑超过司仪台的位置了。一般人应该很难想像，怎么能在拥挤的人群中奔跑还要快速闪躲不会撞到其他人？但这就是不可思议的地方！我在奔跑的时完全没空思考、也无法注意到每个人的动作，但就是能预先一步做好闪躲的动作，比如是有人准备举起手来挥动，但我却能事先将身体倾斜一边，当跑过去时，对方手举起来却不会挥打到我，有点像是电影骇客任务中主角华丽又完美的闪躲子弹的感觉，好几次当我跑接近躺在地上的师姐时，我都很担心会一脚踩到她，但我的脚步总是能避开她的身体，刚好踩在地板有空隙的部分，尤其还是在这么狭窄的地方，这些都体现着佛法的力量广大无边以及菩萨的慈悲啊！

法会结束后，小腿因为奔跑后而产生一阵酸痛，后来渐渐的就觉得非常的轻盈，才突然想到前阵子我因为运动的关系，因此小腿有点不舒服，但法会之后双脚的不适感就消失了。法会前好一阵子我的睡眠品质不是很好，常常半夜醒来好几次，但法会当天晚上是一觉到天明，平常很难睡得这么深沉舒适。另外，法会结束后有几位被我抱过的民众和我说，我抱过的其中两三位民众他们是一家人，我们都很惊讶，因为我当时是闭上眼睛的，其实我根本不晓得我抱过谁，也不认识他们几位，我只是跟随着菩萨的加持力而移动，没想到有这么巧合的事情，这一切都是因缘吧！

感恩观世音菩萨老人家的加持，即使我是一个修行品德不好的人，祂依然这么慈悲的加持我，能够受到如此殊胜的加持，真的是我今生很大的福报，我们应该要把此生好好修行、学习、改进。过去我常觉得人生很苦闷、老遇到倒霉的事情，总是想死了一了百了就不会痛苦了，但自从皈依佛后，我明白了因果业力的影响，过去所做的善因恶因，都会影响未来的生生世世，所以我们更要好好修行了脱生死轮回之苦！

至诚感恩H.H.第三世多杰羌佛

至诚感恩南无观世音菩萨

至诚感恩金刚上师 恒性嘉措仁波且

惭愧弟子施佩伶 顶礼

文章转自：http://gufowang.com/19090/

佛法加持的力量实在太不可思议了——观音大悲加持法会心得

10月20日观音大悲加持法会，适逢在彰化举行，期待又兴奋的日子终于来临。进入会场内，见到井然有序、依次席地而座的信众。会场好庄严，坛场正中央有南无第三世多杰羌佛的回春法相，还有南无观世音菩萨的圣像，感觉就像在另一个世界，没有一点尘染，一片静寂中，每个人都专注的念诵《六字大明咒》。缭绕的咒音遍布整个会场，犹如天籁之音渗入心房，使我有种飘飘然，宛如身处仙境的感觉。

直至主法仁波且礼佛三拜，合十恭请南无观世音菩萨降临，我的身体已开始微微晃动。眼睛闭上后，身体竟然快速的绕圈圈旋转，力量很大好像要把我抛出去一样！接着眼前有一道黄色微微的光照在我的脸上，感觉整个身体轻飘飘的很舒服。嘴里很自然就念起自己听不懂的话，越说越快，心里非常的愉悦，也手舞足蹈跳起舞来，越跳越高兴。自己就像是仙女，手捧着莲花跳着祝寿的舞，一下又跳着像白鹤在飞翔的舞姿。这时，头上仿佛有人轻触着我的头顶般，有一阵阵麻麻的感觉，又瞬间消失。我突然间脚步停下，一直不断地鞠躬拜佛，直至仁波切说停，才又回到现境。

自己原本是巴金森氏症的患者，走路会不自主的倾斜偏向一边，法会结束后走出会场，发觉自己走路的脚步是稳健的，原本需要靠扶手下阶梯，竟然可以直接走下阶梯！回想整个南无观世音菩萨加持的经过，让我深深的感受到佛法加持的力量实在太不可思议了！

感恩 南无第三世多杰羌佛！
感恩 南无观世音菩萨！

佛弟子 谢菀蓁 合十

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